2023年04月03日
——何祥峰臨古作品題記
馮劍星
何紹基（字子貞）一生以曾國(guó)藩為自己的筆墨知己，兩人相愛(ài)相殺，過(guò)從甚密。曾國(guó)藩在日記里多次提及二人的日常交往。在褒獎(jiǎng)何紹基的時(shí)候說(shuō)：“若字，則必傳千古無(wú)疑矣?！痹诓凰臅r(shí)候則又說(shuō)：“燈后，何子貞來(lái)，急欲談詩(shī)，聞譽(yù)，心忡忡，幾不自持，何可鄙一至于是！”兩人談詩(shī)論文，觀點(diǎn)高度一致，每有對(duì)坐，清談不倦。曾國(guó)藩日記說(shuō)：“何子貞與予講字極相合，謂我‘真知大源，斷不可暴棄’。我嘗謂天下萬(wàn)事萬(wàn)理皆出于乾坤二卦。即以作字論之：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂(lè)不可斯須去身，即此道也。樂(lè)本于乾，禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者，即樂(lè)之意也；絲絲入扣轉(zhuǎn)折合法，即禮之意也。偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力，盡于此矣。”想見(jiàn)兩人燈前夜語(yǔ)之景，令人嘆息。曾國(guó)藩身后，何紹基寫(xiě)挽聯(lián)悼念：武鄉(xiāng)淡定，汾陽(yáng)樸忠，洎于公元輔奇勛，旂常特炳二千載；班馬史裁，蘇黃詩(shī)事，愴憶我詞垣凱誼，風(fēng)雨深談四十年。唉！好一句“風(fēng)雨深談四十年”逝者如斯，臨訣能不有王徽之人琴俱亡之嘆？
祥峰姓何，大抵是何子貞的本家。在我們這地方，80后才氣大抵少出其右者。無(wú)論是他的書(shū)畫(huà)，還是篆刻，無(wú)不“天機(jī)乍泄，靈光一點(diǎn)。時(shí)出古人，所去不遠(yuǎn)”。這是一種天生的才氣，學(xué)是學(xué)不來(lái)的。藝術(shù)人才，更多的是先天之資。
近年來(lái)，祥峰的頭發(fā)越來(lái)越少，藝術(shù)水平卻越來(lái)越高。他不驕不躁地讀書(shū)，安安穩(wěn)穩(wěn)地寫(xiě)字，修剪菖蒲的黃葉，更換蘭花的老土，懶洋洋地看白云蒼狗，興沖沖校對(duì)古籍善本，這也許就是那所謂的風(fēng)雅吧。但這種風(fēng)雅的代價(jià)就是“富于文章窮于命”。每次看他捉襟見(jiàn)肘的窘迫，看他為米折腰的迷茫，我想，嘿，這就是所謂的文化人？時(shí)常和他挑燈夜話，春酒澆愁，以慰平生知己。
祥峰的書(shū)法，不管是寫(xiě)漢隸還是寫(xiě)《十七帖》，抑或是蘇東坡、倪瓚，無(wú)不形神俱備，得其七八分妙處，而且都能時(shí)出新意，以紹古人之心。近年來(lái)，國(guó)展明清風(fēng)大起，我建議他寫(xiě)寫(xiě)何紹基的作品，也算是“藝術(shù)返祖”。他臨了500多張何紹基的對(duì)聯(lián)，挑了50件，是為一輯。通過(guò)這些臨作，足見(jiàn)其才情天分。龔自珍說(shuō)“十萬(wàn)狂花如夢(mèng)寐”，獨(dú)坐春風(fēng)，狂花如潮，讀“小何”之作，想見(jiàn)“老何”之風(fēng)度，兩者所去不遠(yuǎn)，亦復(fù)有曾國(guó)藩之嘆?、?
